At isinalaysay na ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakakita at bumababa kay Taif, na parang nagdala ng isang tabo ng gatas at inilagay ito sa pagitan ng kanyang mga kamay, kaya’t itinakda niya ang tabo . Kaya’t si Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : O Sugo ng Diyos, sa palagay ko ay hindi ka tama mula sa Ta’if sa iyong taon, ito ay anupaman. Sinabi niya : Oo, hindi niya ako binigyan ng pahintulot para dito, pagkatapos siya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, umalis . At si Ibn Sirin ay napunta sa isang lalake at sinabi : Nakita ko ang isang gatas ng gatas na dinala hanggang sa mailagay ito, pagkatapos ay may isa pang dumating at inilagay ito . Pinalawak niya ito, kaya’t ginawa ko ang aking mga kaibigan at kumain ako mula sa foam nito, pagkatapos ay pinihit ang ulo ng isang kamelyo, at pinakain kami ng may pulot . Sinabi niya : Tungkol sa gatas, ito ay fitrah, at tungkol sa isang ibinuhos dito, pinalawak niya ito, kaya’t walang pumasok sa fitrah, at tungkol sa sumubo sa iyo ng kanyang bula, sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Tungkol naman sa mantikilya, masasayang ito . ” Tungkol sa isang kamelyo, ito ay isang tao na Arabo, at walang anuman sa isang kamelyo na mas malaki kaysa sa ulo nito, at ang ulo ng mga Arabo ay ang Kumander ng Matapat, at pinagsasabihan mo siya at kinakain ang kanyang laman. Tulad ng para sa pulot, ito ay isang bagay na pinalamutian mo ang iyong mga salita . At iyon ay sa panahon ni Omar bin Abdul Aziz, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . At si Ibn Sirin ay lumapit sa isang lalake at sinabi : Nakita ko na parang nagpapasuso ako, at sinabi niya : Ano ang iyong ginagawa? Sinabi niya : Makakasama ko ang aking Panginoon sa tindahan. Sinabi niya : Matakot ka sa Diyos sa pera ng iyong Master . Si Uday ibn Arta’t ay nakakita ng isang kalapating mababa ang lipad na dumaan sa kanya habang siya ay nasa pintuan ng kanyang bahay, at inalok niya sa kanya ang kanyang gatas, ngunit hindi niya tinanggap . Pagkatapos ay inalok siya sa pangalawang pagkakataon, ngunit hindi niya tinanggap . Inalok siya sa kanya muli , kaya tinanggap niya ito, kaya sinabi ni Sirin : Ito ay isang suhol na hindi niya tinanggap. Pagkatapos ay bumalik siya at tinanggap ito at kinuha . At ang Kumander ng Tapat ay nakita si Harun al-Rashid, na parang sa Haram, siya ay nagpapahinga mula sa mga sekta ng isang kalapati . Tinanong ni Al-Kirmani nang pasalita ang tungkol sa kanyang interpretasyon, at sinabi niya : O Kumander ng Tapat, ang pagpapasuso pagkatapos ng paglutas ng inis ay nakakulong sa bilangguan, at ang pagkakatulad sa iyo ay hindi nakakulong, ngunit nakakulong ka sa pag-ibig ng kasambahay na ipinagbabawal . Ganon talaga . Tungkol sa mga nosebleed : kung ito ay manipis, ipinapahiwatig nito ang permanenteng pinsala sa pera . At kung ito ay makapal, nagsasaad ito ng pagkahulog na isisilang dito . Kung nakikita niya na ang kanyang ilong ay kumikislot, at ang kanyang budhi ay ang Panginoon ay nakikinabang sa kanya, sa gayon ay sasaktan niya siya ng mabuti mula sa kanyang boss . Kung ang kanyang budhi ay sinasaktan niya siya, pagkatapos ay nag-aaklas siya ng kasamaan mula sa kanyang amo, at siya ay magiging isang hampas para sa kanya, at pagkatapos niya ay magdusa siya . Kung siya ang ulo, kung gayon makikita niya sa kanyang katawan ang dami ng nakita niyang lakas at kahinaan, at ang kasaganaan ng dugo at kaunti nito . Kung kalugin mo ang isang drop o dalawa, ito ay isang pakinabang . Kung nakakita siya ng isang libra o dalawang libra at ang kanyang budhi ay isang pakinabang ito sa kanyang katawan, kung gayon ang kalusugan ng katawan ay ang bisa ng relihiyon, kaya’t ito ay lumabas mula sa kasalanan at ang kanyang relihiyon ay wasto . Kung nasa konsensya niya na sinasaktan niya siya sa kanyang katawan, kung gayon ang pinsala sa katawan ay pinsala sa utang o pagkakaroon ng kasalanan . Kung ang kanyang lakas ay nawala pagkatapos ng dugo ay nawala, kung gayon siya ay nagkukulang, at kung siya ay malakas, sa gayon siya ay mayaman, sapagkat ang lakas ay ang kayamanan ng tao . Kung mantsa niya ang kanyang damit sa kanyang dugo, pagkatapos ay mahuhulog siya sa maling gawain bilang isang resulta ng na . Kung wala kang mantsa, anuman ang gumagawa nito ay malaya sa kasalanan . Kung nakakita siya ng mga namumulang ilong na tumutulo sa kalsada, pagkatapos ay nagbabayad siya ng pera ng zakat at ipinagkaloob ito sa kalye . Sinabi na ang nosebleed ay isang hit sa kayamanan, at ang pagbahin ay tiyak .